el crónicol

Por Rafael Ariza Guillén.

El citizen Kane de Orson Welles, recibió una fabulosa herencia, pero de todas las propiedades que la formaban, solo una le llamó realmente la atención. Las demás tenían, como característica común ser traducibles a dinero, pero una era distinta, servía, así lo pensó Kane, para comunicarse con los demás, es decir para trasladar sus propias ideas a los otros e influir en ellos. Era The Chonicle, un pequeño periódico, más muerto que vivo cuando Kane se hizo cargo de él, que a lo largo de la película todos llamaban, en la versión castellana, "El cronicol".

Pues bien, teniendo en cuenta éste precedente, y así mismo el hecho constatado de que lo que pienso y escribo no parece estar, salvo escasas excepciones que sinceramente agradezco, en la línea de lo que suele publicar nadie, he resuelto dar vida y luz pública "urbi et orbe", es decir, para Zaragoza y para el Mundo, a éste medio de comunciación de los de aquí te espero. Es ... EL CRONICOL.

Por Rafael Ariza Guillén.


Todo régimen que se precie y aspire a durar mil años, y la revolución bolivariana no es una excepción, debe ocuparse con la mayor atención de la formación de sus futuros ciudadanitos. La educación para la ciudadanía, por lo tanto, debe dejar de ser una asignatura pendiente, para convertirse en la piedra de toque de la bolivarianización (ahí queda eso), de las masas desorientadas por siglos de orfandad ética y moral (ahí queda eso también).



LAS RELACIONES INTERPERSONALES

La primera forma de relación entre las diferentes personas es la familia. Hasta hace poco tiempo la familia estaba compuesta por un padre, una madre, sus ascendientes y sus descendientes. Fijaros que lio. La familia bolivariana, sin embargo, superando aquellos estereotipos retrógrados y opresores, es monoparental. Prescindimos de la Madre Patria, que era una pesada que siempre estaba mandando callar, y nos queda una familia moderna y democrática formada por papito Hugo, que como no puede reproducirse consigo mismo de forma natural, recurre a la adopción de Evo y de Dani. También podemos hablar de la familia extensa, así podríamos incluir al yayo Fidel.

La familia monoparental bolivariana, para el desarrollo de los valores éticos que le son propios, dedica su tiempo a dos actividades fundamentales. Por un lado son estupendas las reuniones familiares en las que se pueden cantar alegres cancioncillas caribeñas, en memoria del tito Che. A éstas reuniones se puede invitar al primo Mahmud, y si no se sabe las cancioncillas, él que cante lo que quiera y así se profundiza en el enriquecedor intercambio de culturas entre las civilizaciones civilizadas. Ahora bien, cuando el tema de debate de la reunión sea decidir que orientación sexual que le parece oportuno y conveniente tener a cada uno, bajo ningún concepto hay que invitar al primo Mahmud.

La otra actividad de la familia monoparental bolivariana, es hacerse mutuamente regalos bonitos y democráticos, Evo, por ejemplo le puede regalar a Dani un jersey de vivos colores, para que no vaya siempre del mismo caqui, y éste a su vez corresponderle con una sonrisa que también es un regalo bonito y barato, y no exacerba el comunismo, digo el consumismo. Por fin papito Hugo, les puede regalar a todos barrilitos llenos de un líquido viscoso y negro, para que se estrechen aún más los lazos de solidaridad familiar.

PRACTICA ETICA:


EJERCICIO 1. Para comprender en la práctica que es eso del Bulling, todos los muchachos bolivarianos de la clase darán capones por turno a otro compañero, por ejemplo uno que se llame Moratinos, es un ejemplo, y observarán su reacción. Si no reacciona se seguirá con pellizcos y pescozones, y así hasta que reaccione o bien el juego resulte aburrido.

También se puede observar las caras que pone la víctima, e iniciar un animado debate sobre la comunicación no verbal.

Si se le quiere dar al experimento una dimensión fetichista, digo feminista, se puede incluir en el experimento a la Kitchner.


EJERCICIO 2. Relaciona las personas de la columna de la izquierda, con las conquistas eticas que se expresan en la columna de la otra izquierda.

El yayo Fidel. Republica Imperial Bolivariana
Un opositor no deseado. Eutanasia
Hugo Primero. Aborto.

No se trata de acertar las respuestas, cualquier relación que establezcas entre ámbas columnas puede ser válida si se razona adecuadamente, aunque también puede ser válida si no se razona adecuadamente.

Fin del tema uno. Si te ha gustado pásalo.

Rafael Ariza Guillén.

Durante mucho tiempo he sentido, hoy debo decir sentí mucho interés por el coleccionismo. Se puede coleccionar casi todo, y casi todos pueden coleccionar. Unos coleccionan durante un tiempo y lo dejan después, otros coleccionan toda la vida. Es posible que incluso haya algunos que no hayan coleccionado jamás. Por lo común es la infancia la época de la vida en la que nace el coleccionismo. Se acumulan cosas de poco valor, no por otro motivo que por las lógicas limitaciones de la infancia, y se encuentra en ello una satisfacción intima, un gozo extraordinario, un bienestar que no parece fácil de explicar. El tiempo selecciona y madura y aquel gozo que se encuentra en la acumulación, en la clasificación, en la posesión, en el fondo en el dominio de aquellas cosas, las que quiera que sean, o bien se pierde o se perpetua por toda la existencia.

Que hay detras de ello, no es algo fácil de determinar. Un buen dato para llegar a una conclusión es que es en la infancia donde se desarrolla ese interés por las cosas físicas, en sí mismas.
Coleccionar implica siempre una busqueda, una busqueda en realidad indefinida, de no se sabe que, pero de algo que indubablemente se desea, y el gozo de poseer el objeto, primero y los, en plural, acumulación, objetos después, implica que esa actividad es suficiente para satisfacer la busqueda emprendida. La acumulación, así, no es fin sino un medio para un fin mucho más personal. En realidad lo que busca el niño que colecciona es lo absoluto, lo absoluto con o sin mayuscula, personalmente creo que con mayúscula. Y los objetos son la forma de contactar con él, de ahi ese tan especial gozo que procude la acumulación-colección. Pero es un gozo inmaduro porque el contacto así concebido con lo Absoluto es también inmaduro. Es natural en los níños, es lo propio de los niños la inmadurez, pero la cosa cambia con los adultos.

El padre Teilhard de Chardin, en el epígrafe "la llamada de la materia" de "El Corazón de la materia", me descubrió este interesante aspecto de la psicología del ser humano, y de todo otro ser que coleccione. Allí escribió, "La consistencia, ese ha sido para mí indudablemente el atributo fundamental del Ser.Detenida prematura y estérilmente en su crecimiento, es, supongo yo, esta aprehensión inicial de lo Absoluto bajo la forma de lo Tangible, la que produce, por enanismo, al avaro...al coleccionista".


Resulta pues, ésta es nuestra psicología, que todos somos buscadores, y es el progreso en esa busqueda, lo que va determinando nuestra maduración. No hay realmente un punto de inflexión, ni un punto sin retorno, el proceso es progresivo, simplemente. Si progresamos adecuadamente aprendemos a buscar mejor, y aprendemos a comprender mejor que es lo que buscamos. Pero nadie nos garantiza el éxito, no es una historia ya escrito, sino que es un futuro que nosotros, yo y todos los demás, individual y colectivamente a la vez, vamos desarrollando, desenrrollando. El avance, la progresión, la maduración, discurra por caminos anchos o estrechos, se escriba con renglones rectos o torcidos, nos acerca a la meta, cuidado, sólo nos acerca a la meta, nunca nos lleva a ella, al menos por el momento. Los parones en el camino, los frenazos en el crecimiento, la frustración por "enanismo" de ése vector que sómos lanzado al infinito, produce las formas incompletas del ser humano. Son los que se detuvieron en un punto del camino y no siguieron más adelante. Los que dijeron "no puedo más y aquí me quedo". Los que quedaron incompletos. Los inmaduros, o para decirlo de manera más precisa, los que no han madurado todavía proporcionalmente a sus talentos.

El coleccionista que fui a dejado de tener gusto por las cosas coleccionables, porque ha aprendido que son solo una manifestacion incompleta de lo verdaderamente gozoso y desesable. jala, Dios quiera, esté de Buda, que no me afecte el enanismo de tal forma que me convierta en un avaro, máxima degradación del coleccinista, y sin embargo, subespecie formalmente tolerada o temida por la sociedad, apariencia respetable del síndrome de diógenes.

Por Rafael Ariza Guillén.

Noche de tregüa, noche de armisticio. Esta actualización del superhipermegaconocidísimo villancico alemán, "noche de paz, noche de amor", parece una triste reducción de los valores, un decepcionante recorte de nuestras espectativas. Pero que el ideal de la paz,se vea reducido a una mera tregua, que la manifestación de la energia creativa del amor, no llege más allá de una coyuntural renuncia a uso de las armas, cuando menos, si carece de las ínfulas de la grandeza, del embriagador aroma de los conceptos universales, se sustenta al menos en el sólido pilar del realismo. Menos es nada.

Con amor infinito, ebrios de caridad, con gran placer en esa noche de tregua en nuestra mano está dar una manta y alimento a un pobre, y la noche mágica obrará el milagro, al pobre le quedan ya sólo trescientos sesenta y cuatro días de frio y hambre. ¡Aleluya! Pero menos es nada.

Unos celebraremos en nacimiento de Dios, expresión que nos hemos aprendido de memoria, pero que somos incapaces de entender. Otros, reacios a dejarse llevar del fervor religioso, violentando la evolución de la propia naturaleza humana, celebrarán el solsticio de invierno. Si hace falta una dosis de fe de aquí te espero para asumir lo del nacimiento de Dios, para encontrarle un sentido real para nuestras vidas a lo del solsticio de invierno, con toda la fe del universo no hay bastante. Pero todos estaremos de acuerdo en que ese día, lo que quiera que sea lo que signifique, es una fiesta. Estar de acuerdo en eso es algo, y algo es más que nada.

Compraremos, consumiremos, comeremos, cantaremos, beberemos, daremos, recibiremos, gritaremos y rezaremos, nos alegraremos y nos enfadaremos. En torno a la mesa de los dulces y las hierbas amargas, nos felicitaremos la Pascua y nos haremos la "pascua". Ya se sabe lo que son muchos parientes y contraparientes juntos. Pero estaremos juntos para bien, y eso es mucho más que nada.

Dosmil años después de aquella noche como todas las noches, en aquella ciudad como todas las ciudades, donde nació un niño como todos los niños, cometeremos el error, repetido dos mil veces desde entonces, así sómos de cíclicos los seres humanos, de creer que la navidad es un día, y los demás días no son navidad. Un trescientassesentaycincoava parte de todo, es algo más que nada.


Pero como Dios, quien quiera que sea, desde antes del principio de los tiempos siempre ha escrito recto con reglones torcidos, y creo que piensa seguir haciendolo por los siglos de los siglos, y asume que al ser humano le pase lo mismo, nos dejará hacer nuestros casi nada y incluso no hacer ni siquiera eso y por toda respuesta, repetirá su insignificante acto de intrusismo en la historia. Solo un acto, y un acto muy pequeño además, muy poquito muy poquito, un acto débil, incierto y expuesto a todos los peligros, casi nada. Pero un casi nada que lo contiene Todo.

Por: María del Mar Martínez Marqués
Erase una vez un joven que trabajaba como criado de un señor sin cobrar salario alguno. Simplemente estaba voluntariamente a su servicio en una casa majestuosa de principios del XIX.



(Inspirado en un sueño real).

Erase una vez un joven que trabajaba como criado de un señor sin cobrar salario alguno. Simplemente estaba voluntariamente a su servicio en una casa majestuosa de principios del XIX. La casa tenía una verja en la entrada y en la parte de atrás un enorme jardín pero en una pendiente muy pronunciada. Sólo había césped y al terminar el jardín una valla cubierta de cipreses. La casa estaba situada en medio de una gran ciudad moderna y llamaba la atención a los viandantes. Resultaba, además de anacrónica, un tanto misteriosa. Por eso nadie se paraba delante y todos la miraban por el rabillo del ojo pero sin dejar de andar.

El joven criado no podía salir de esa casa, había algo que se lo impedía. A través de los visillos veía, a escondidas de su amo, cómo se aproximaba la Navidad en la ciudad: las luces, el Belén del Ayuntamiento, el ajetreo de las gentes, la alegría en sus rostros... Nada había dentro de la casa que recordara la Navidad.

Pensó qué hacer para vivir la Navidad y se le ocurrió mandar un mensaje en una botella para que los del exterior le ayudaran a salir de la casa. Así lo hizo lanzando la botella por la pendiente del jardín, en la confianza de que alguien leyera el mensaje de su interior.

La botella rodó y se quedó entre dos cipreses a la vista de los paseantes. Tuvo mala suerte, primero la vio un niño que se entusiasmó, lleno de curiosidad, con la botella. Pero el niño, de corta edad, iba acompañado de su madre, que le hizo dejarla en su sitio inmediatamente apercibiéndole de que no volviera a coger cosas del suelo.

Después pasaron por allí unos adolescentes que naturalmente abrieron la botella leyeron el mensaje y se befaron de su contenido, rompiendo la botella contra el suelo.

El joven había perdido la esperanza de vivir la Navidad al no obtener respuesta a su mensaje. Pero el 25 de diciembre, una mañana muy luminosa, cuando se disponía a llevar el desayuno a su amo, al pasar por la puerta de entrada con la bandeja, vio a través de la ventana una niña que agarrada a la verja miraba fijamente hacia la casa intentando descubrir su interior. Sorprendido con que alguien se parara frente a la casa con tanto interés y sin ningún disimulo, dejó la bandeja en una ménsula cercana y decidió abrir la puerta, aun en la creencia de que jamás podría salir de la casa. Y la puerta se abrió.

Bajó los escalones de la entrada dirigiéndose hacia la pequeña. Le miró a los ojos y la niña sonrió. No volvió a subir aquellos escalones sino que vagó por la ciudad sonriendo a todos. Su amo lo vio pasear y también esbozó una sonrisa sin rencor. Había descubierto el joven que el amor infinito está en los ojos de los demás y en los de uno mismo. Había descubierto la Navidad.

María del Mar Martínez Marqués